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。 第六期：（人间佛教的蓝图） （下）。 第七期：（宗教立法之刍议、佛教的慈悲主义） （英文）。 第八期：（我们未来努力的方向——讲于总统府二OO一年庆祝行宪暨国父纪念月会）。 第九期：（...划时代的学术期刊——《普门学报》 朱凯琳（佛光大学研究生） 《普门学报》已经两岁了，在这两年十二期的论文发表中，最特别的是每一期都有佛光山开山宗长星云大师的论文。 佛光山在普遍一般人的心理，总...
朱凯琳
|佛学论文|因明|五明|
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12）《云南大学人文社会科学学报》，2000年第六期。
...。
（5）、（6）朱道清：《中国水系大辞典》；青岛出版社，1993年版。
（7）《世界宗教研究》，1985年第二期。
（8）岱山县地名委员会，1991年印行（此序又收于《陈桥驿方志...
陈桥驿
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佛教第六期民国四十九年十一月一日出版）
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道源法师
|五明研究|
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《文物》杂志第六期发表文章《山西应县佛宫寺木塔内发现了辽代珍贵文物》,首次批露了应县木塔辽代文物修复后共计160件,其中七珍与佛牙舍利68件。并解释:佛牙舍利,木塔二、四层主像各出一枚,其中根凹处长出...、伟大的爱国主义者,第六、七、八届全国政协副主席。他为应县木塔辽代文物题诗,为《应县木塔辽代秘藏》题写书名,也充分说明了一代宗师对应县七珍和佛牙舍利的认可。
重建佛宫以供奉舍利
慧礼法师...
不详
|五明研究|
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＜从湛然＜十不二门＞论天台思想之发展演变＞，中华佛学学报第九期(1996.07出版)，页261～290 4 陈英善，＜湛然理具思想之探讨＞，中华佛学学报第六期， 1993.07 出版，页 279-... 10 傅新毅，＜从观心法门看天台心性学前后期之嬗变＞，南京大学中国哲学与宗教文化研究所 11 释大常，＜智者大师立「三藏教」依据之探究＞，中华佛学研究，第六期2002.03页205-233 12...
施凯华
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延寿的唯心净土与指方立相》，《佛学研究》1997年（第六期）。 [xii] 对于“唯心净土”的含义，古来多有误解，笔者经深入研究，解明了其古义本指法性土，是法性土的别名。详细论证，可参见笔者论文《延寿的唯心净土与指方立相》，《佛学研究》1997年（第六期）。 [xiii] 参见笔者论文《永明延寿与僧伽教育》，《法音》2001年第7期。 [xiv] 《大正藏经》４８、p.564.上。 ...
杨笑天
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，然 而《陈书》只论智者，何来“等天台宗高僧”？又从 其引用唐宋明天台论著亦可得知。(注13)参见拙文〈湛然理具思想之探讨〉 (《中华佛学学报 》第六期， 1993)、〈从观心评山家山外之论诤〉... 台智者的思想来作反省，而质疑性恶说非天台思想之 核心。至于有关性恶说之形成及其发展，由于非本书 所要处理范围，并未加以扩大地论述。此部份可参考 后来发表于《中华佛学学报》第六期〈湛然理具思想...
陈英善
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華佛學學報》第六期）。
(註 4) ?求那跋摩譯《菩薩善戒經》卷4 有云︰「菩薩摩 訶薩，若欲受持菩薩戒者，先當淨心受七種（眾） 戒。」（《大正藏》卷30，頁982下）。
...華佛學學報》第六期，頁28。
(註 6) 同上，頁13。
(註 7) 同上，頁12。
(註 8) 《大智度論》卷46云︰「佛總相說六波羅蜜，十善為 總相戒，別相有無量戒。」又說︰「十...
釋聖嚴
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《云南民族学院学报》一九九二年第三期；《大理地区男性观音造像的演变——兼论佛教密宗的白族化过程》，载《思想战线》一九九二年第六期。）在探讨该教的僧侣时，自然要对“阿叱力”作一番考究，而颇具阿叱力教特点...——兼论佛教密宗的白族化过程》，载《思想战线》一九九二年第六期；杨德聪《“阿嵯耶”辨识》，载《云南民族学院学报》一九九五年第四期。）阿叱力教将阿嵯耶观音奉为圣像，正是因为它是初期阿叱力——圣僧的尊容的...
李东红
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1936年10月16日）；（档号待查）：内政部决定驳回江苏镇江焦山碧山庵住持纠纷再诉愿案（1937年11月1日）。 [25] 大醒，〈为本刊迁移台湾讲几句话〉，《海潮音》第三十卷第六期（1949年6月）。 [26] 于凌波，《中国近代佛门人物志》（台北：慧炬出版社，1994年），页245。 [27] 大醒，〈欢迎法舫法师归国〉，《海潮音》第廿九卷第六期（1948年6月）。 [28] 〈安徽省佛教...
陈仪深
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